教育與教育學(xué)
一、知識細(xì)點
1.從詞源學(xué)上看,不同語言的教育一詞,都與(兒童)的培養(yǎng)有關(guān)。
2.(人類生產(chǎn)勞動)的進(jìn)行,是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件;(語言)的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會條件。
3.關(guān)于教育的起源,在西方主要有(生物起源說)和(模仿起源說),蘇聯(lián)教育界則堅持教育起源于(勞動)的觀點。實際上,人類的教育活動起源于(交往)。
4.(學(xué)校)的出現(xiàn)是教育形成自己相對獨立形態(tài)的標(biāo)志,自此以后,教育就有了兩種形態(tài):(專門化)的學(xué)校教育和(非學(xué)校)教育。
5.古代社會中學(xué)校教育為社會統(tǒng)治階級(政治)服務(wù)的功能占中心地位,近代以后,社會要求學(xué)校教育為(社會物質(zhì)生產(chǎn))服務(wù),為(科學(xué)文化)的普及與發(fā)展服務(wù)。
6.從形式看,教育經(jīng)過了從非形式化到形式化再到(制度化)的過程。
7.學(xué)校教育制度簡稱(學(xué)制),它的建立是(制度化)教育的典型表征。
8.中國最早的學(xué)校稱為(庠序)之學(xué),其宗旨在于(明人倫)。
9.六藝由六門課程組成:(禮、樂、射、御、書、數(shù))。宋代以后,程朱理學(xué)成為國學(xué),儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。其中,《四書》包括(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)。
10.(1905)年,科舉制度被廢除。
11.古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的(政治家)和(商人),注重(身心的和諧發(fā)展)。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)。
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教育的概念
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1、古代學(xué)校的不同形態(tài)
a.古代中國
中國早在4000多年前的夏代,就有了學(xué)校教育的形成。
《孟子》·癢、序、學(xué)、校。
西周以后學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式,建立了典型的政教合一的官學(xué)體系,并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。進(jìn)行以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)。
春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的發(fā)展(儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時的顯學(xué))是我國的教育史、文化史上的一個重要的里程碑。
漢代武帝以后,采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”實行思想專制主義的文化教育政策和選士制度。
隋唐以后盛行科舉制度,作用:使政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化,它對于改變魏晉南北朝時期“上品無寒門,下品無勢族”的嚴(yán)格等級制度起了積極作用,為廣大中小地主階級子弟進(jìn)官為吏開辟道路,但也加強(qiáng)了對知識分子思想和人格限制;
宋代以后程朱理學(xué)成為國學(xué),儒家經(jīng)典被縮減為《四書》《五經(jīng)》,特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。
明代以后,八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式,不僅社會思想受到鉗制,而且形式上的創(chuàng)造性也被扼制。
到光緒31年(1905),清政府廢科舉開學(xué)堂。
b.古代印度(略)
c.古代埃及
古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校,“以僧為師”、“以(書)吏為師”是古埃及教育的一大特征。
d.古代希臘、羅馬
7~12歲的兒童進(jìn)入私立學(xué)校學(xué)習(xí),他們大都是社會地位比較低下的階層的子弟(小學(xué)最初是為窮人設(shè)立的),貴族階層聘請家庭教師,不送子女上學(xué)。中等教育則主要是貴族和富人的教育,學(xué)校以學(xué)習(xí)文法為主,學(xué)習(xí)拉丁文和修辭。
古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法也比較靈活。
古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人,強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一,教育方法也比較嚴(yán)厲。
2、古代學(xué)校教育的特征:
a.階級性:統(tǒng)治階級享有特權(quán),內(nèi)部等級在教育制度上有反映。
b.道統(tǒng)性,統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想,天道、神道與人道往往合一,實質(zhì)上都服從于治人之道。
c.專制性:管制與被管制、灌輸與被灌輸。
d.教育的象征性功能占主導(dǎo)地位,即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征;經(jīng)典、教義的教育處于較高的社會地位,習(xí)得與社會生產(chǎn)等相關(guān)知識得教育處于較低的社會地位。
e.刻板性。死記硬背、機(jī)械模仿。
?。ǘ┪乃噺?fù)興后的歐洲教育
文藝復(fù)興運(yùn)動以人性反對神性、以科學(xué)理性反對蒙昧主義、以個性解放反對封建專制、以平等反對等級觀念,重視現(xiàn)世生活,肯定現(xiàn)實生活的幸福與享樂,反對禁欲主義,對當(dāng)時和后世的教育產(chǎn)生了重要影響。
?。ㄈ┙逃淖兓憩F(xiàn):
1、國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛起;
19世紀(jì)以前,教會或行會主持,國家不重視。19世紀(jì)以后資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到了公共教育的重要性,隨后逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。
2、教育的世俗化:與宗教教育分離;
3、初等義務(wù)教育的普遍實施;
機(jī)械化工業(yè)革命基本完成(第一次工業(yè)革命)和電氣化工業(yè)革命的興起(第二次工業(yè)革命)提出了普及初等教育的要求,并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
4、重視教育立法,以法治教。
?。ㄋ模?0世紀(jì)以后的教育
1、20世紀(jì)以來社會的現(xiàn)代化特征在教育上的反映:
?。?)教育的終身化:60年代以后提出了教育貫穿人的一生的終身教育的思想。
什么是終身教育?貫穿生命始終的,所受所有教育影響的總和。(此思想強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化;青少年教育與成人教育的一體化;學(xué)校教育與社會教育的一體化。把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育是片面的)
(2)教育的全民化:就是讓所有人都受到教育,特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。
?。?)教育的民主化
教育民主化是本世紀(jì)最大的教育思潮之一。它首先是指教育機(jī)會均等,包括入學(xué)機(jī)會的均等,教育過程中享有教育資源機(jī)會的均等和教育結(jié)果的均等;其次是指師生關(guān)系的民主化;再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等民主化,為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會。
?。?)教育的多元化
教育的多元化包括教育思想的多元化,教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化,它是社會生活多元化的人的個性化的要求在教育上的反映。
?。?)教育技術(shù)的現(xiàn)代化
這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的應(yīng)用,包括教育設(shè)備、教育手段以及工藝、程序、方法等的現(xiàn)代化。
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教育制度及其發(fā)展趨勢
1、從形式上看,教育經(jīng)過了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過程。
2、學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,(學(xué)制的建立,是制度化教育的典型表征。)學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng),它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢:
?。?)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。(幼兒園)
?。?)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。(小學(xué)初中)(類似強(qiáng)迫教育)
義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的、對一定年齡兒童實施確定年限的學(xué)校教育。
?。?)中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。(高中)
二戰(zhàn)以前各國普遍推行雙軌制教育,兩種教育相互隔離。(職業(yè)教育·勞動人民 普通教育·貴族子弟)
?。?)高等教育的類型日益多樣化。(大學(xué))
?。?)教育的國際交流加強(qiáng)。(各國教育相互滲透、高度融合)
考
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在職教育碩士:教育的概念
1、(就教育最一般意義而言)教育是培養(yǎng)人的一種社會活動,是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。因此,凡是能增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動,都具有教育作用。
2、廣義教育 以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。
3、狹義教育 主要指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育工作對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著所期望的方向變化的活動。
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(責(zé)任編輯:中大編輯)